Castelo de madeira
Vivi pensando a vida inteira em fazer um regaço. Mas agora que conquistei meu sonho, aquele abraço. Mas não importa se chão de terra tem poeira. Realizei meu sonho, meu castelo de madeira.
A FAMÍLIA. In: Cantando com a alma. São Paulo:
Sky Blue Music, 2004 (fragmento).
A) Acesso à moradia.
B) Liberdade de ir e vir.
C) Inviolabilidade do lar.
D) Segurança contra o crime.
A liberdade de manifestação de pensamento, de reunião, de profissão, a garantia de propriedade, tudo isso era parte da Constituição de 1824. No que se refere aos direitos civis, pouco foi acrescentado pela Constituição de 1891.
(CARVALHO, J. M. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. SP: Cia. das Letras,1989. p. 43.)
A comparação entre a Constituição Imperial de 1824 e a Constituição Republicana de 1891, feita pelo autor, indica que
A) a Carta outorgada pelo Imperador desprezou os direitos históricos da cidadania defendidos pela Revolução Francesa e pela Carta de 1891.
B) Constituição republicana apresentou-se como a mais duradoura na história constitucional brasileira no se refere aos direitos individuais.
C) o poder moderador, instituído pela Carta de 1824, atribuía ao Imperador poderes que impediam o livre exercício dos direitos civis e políticos.
D) o texto constitucional de 1891 pouco avançou em relação à definição dos direitos individuais de liberdade, igualdade, segurança e propriedade.
O avanço das empresas e a expansão do capital sobre a Amazônia atingem principalmente as populações indígenas. A destruição da floresta implica a destruição da cultura indígena, isto é, do próprio indígena. A relação do índio com seu território é uma relação vital. Sua cultura milenar está diretamente associada e dependente de tudo aquilo que compõe seu território: o clima, as plantas, os animais, os minerais, os rios. Introduzir modificações neste território é o mesmo que destruir sua cultura, fazer com que o índio desapareça com a própria floresta.
MARTINS, J. S. O poder do atraso: ensaios de sociologia da história lenta. São Paulo: Hucitec, 1994 (adaptado).
A) ameaça de perda dos territórios onde vivem e de desorganização das suas tradições.
B) roubo das fórmulas e dos vários tipos de produtos de sua medicina tradicional.
C) deficiência da educação escolar indígena fornecida a esses povos pelo Estado brasileiro.
D) incompreensão pelos não indígenas dos padrões estéticos desses povos.
A) ausência de um poder centralizado e a separação do vínculo Igreja-Estado.
B) falta de liberdade de propriedade privada e a manutenção da escravidão.
C) manutenção dos laços coloniais e a ausência de uma monarquia centralizadora.
D) restrição dos direitos políticos das camadas populares e a manutenção da escravidão.
Em todo o mundo, as pessoas são mais afirmativas para exigir respeito pela sua identidade cultural. Muitas vezes, o que exigem é justiça social e mais voz política. Mas não é tudo. Também exigem reconhecimento e respeito. E importam-se em saber se eles e os filhos viverão em uma sociedade diversificada ou numa sociedade em que se espera que todas as pessoas se conformem com uma única cultura dominante.
PNUD. Relatório do desenvolvimento humano: liberdade cultural num mundo diversificado. Lisboa: Mensagem, 2004 (adaptado).
A) valorizam a noção de pátria.
B) estimulam o louvor à raça.
C) recuperam o valor da tradição.
D) asseguram o direito à diferença.
Um grupo de bordadeiras do interior do Ceará luta para aumentar a produção, variar as mercadorias e colocar em ação uma loja virtual. Uma das idealizadoras da proposta afirma que as artesãs, acostumadas a trabalhar na soleira das portas de suas casas, passaram a ter grande demanda pelos produtos depois de participarem de dois grandes desfiles.
Disponível em: www.otempo.com.br.
Acesso em: 11 ago. 2014 (adaptado).
A) expansão das vendas.
B) elevação da escolaridade.
C) manutenção dos empregos.
D) qualificação da mão de obra.
Após oito anos de vigência da Lei n. 11 340/2006, popularmente conhecida como Lei Maria da Penha, é possível detectar o crescimento da intolerância com qualquer tipo de violência, aliada à sensação de maior segurança proporcionada pela existência do instrumento legal.
Disponível em: www12.senado.gov.br. Acesso em: 9 ago. 2014.
A) reduz o divórcio em litígio.
B) amplia a proteção às mulheres.
C) fiscaliza as relações entre casais.
D) impede os crimes contra homossexuais.
TEXTO I
Em Caicó (RN), o Sindicato dos Servidores Públicos fará o lançamento da Campanha de Valorização e Respeito Social aos profissionais do município. “O gari é pouco valorizado publicamente e socialmente, por isso queremos ampliar os olhares para uma conscientização do papel social desempenhado por ele”, destaca a presidente do sindicato.
DANTAS, M. Disponível em: http://marcosdantas.com.
Acesso em: 25 ago. 2013 (adaptado).
TEXTO II
A prefeitura da cidade do Rio de Janeiro começou a multar pessoas que são flagradas jogando lixo nas ruas. As multas variam de R$ 157 a R$ 3 mil, dependendo do tamanho do produto que foi descartado.
ABDALA, V. Disponível em: http://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 25 ago. 2013 (adaptado).
A) urgência de coibir os atos de preconceito.
B) importância de incentivar os hábitos de higiene.
C) necessidade de promover as práticas de cidadania.
D) responsabilidade de cumprir as normas da legislação.
A) as barreiras sanitárias protegeram os países desenvolvidos da maior propagação do vírus.
B) as conexões globais contribuíram para o aumento da disseminação do vírus.
C) os trabalhos precários em áreas de fronteiras intensificaram a dispersão do vírus.
D) as zonas climáticas contribuíram para a ampla distribuição do vírus pelo globo.
E) as fragilidades socioeconômicas determinaram a distribuição espacial do vírus.
As ligas camponesas
Foi na estreita faixa litorânea, especialmente na Zona da Mata sul-pernambucana, onde se travaram as lutas mais duras entre o movimento camponês e os grandes proprietários de terra. Na verdade, a face desse Nordeste dividido pelos conflitos sociais só se revelou na medida em que ocorreu uma profunda mudança no interior do sistema canavieiro, tendo como base a expulsão dos camponeses da terra.
AZEVEDO, F. A. As ligas camponesas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982 (adaptado).
A) implantação de cultivo familiar.
B) elevação de impactos ambientais.
C) expansão das cooperativas rurais.
D) transformação das relações trabalhistas.
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