A) quando alguém trata alguma forma de deficiência como xingamento.
B) apenas em relação a cegos, autistas e pessoas com síndrome de Down.
C) quando a pessoa com deficiência critica o modelo social vigente por nele se sentir incapaz.
D) como uma forma particular de racismo que cria, em resposta, uma aproximação entre militantes diversos.
A) o poema se constitui de dez versos dispostos em quatro estrofes que, em grande parte, são formadas por um vocabulário retirado do registro informal da língua.
B) o poema, na sua estrutura, faz uso dos versos livres, sem obedecer fielmente à métrica da poesia clássica.
C) os versos do poema, organizados sob uma forma poética fixa, seguem de perto as estruturas rígidas do verso rimado.
D) o poema se organiza em quatro estrofes em que cada uma apresenta uma determinada cena: a visão do enunciador de um bicho esfaimado comendo detritos, a descrição da ação do bicho, o espanto diante desta ação e, por fim, a revelação sobre quem é este bicho.
A) que permitem ao leitor a percepção da alternância entre a presença de cultura, sua ausência ou uma cultura parcial, colocada num “desenho” que compara quatro perfis: pessoas em polos antagônicos umas às outras e as que estão em polos intermediários.
B) em que a retomada ao passado dessas pessoas nos dá a dimensão entre a falta de cultura das pessoas no passado e o acesso à cultura na atualidade, propiciando que seja traçado um perfil histórico do homem inculto de antes com o culto de hoje.
C) que remontam às experiências da cultura dos nossos antepassados, já que a cultura atual reproduz a mesma história e memórias vivenciadas em épocas anteriores.
D) a partir dos quais entendemos que as sociedades humanas têm desenvolvido historicamente as mesmas formas de se organizar, ver o mundo e orientar as suas atividades sociais.
A) Evidencia problemas de saúde de pessoas com deficiência, os quais podem afetar a capacidade de amar, trabalhar, entre outros.
B) Critica a postura de pessoas com deficiência que ficam de vitimíssimo capacitista frente aos desafios sociais enfrentados em seu cotidiano.
C) Busca trazer explicações a respeito de uma forma específica de discriminação ou violência, a qual pode ser sofrida por pessoas com deficiência.
D) Defende que pessoas com deficiência são menos aptas e mais distantes dos padrões sociais esperados.
Considerando o uso do vocativo no último verso do poema “O bicho, meu Deus, era um homem” (linha 10), atente para as seguintes afirmações:
II.O vocativo “meu Deus” assume, no contexto do poema, um duplo sentido: o de apelo e, ao mesmo tempo, o de acusação ao ente evocado.
III. Pelo uso do vocativo, o poeta, para mostrar o quão religioso ele é, evoca a figura de Deus como forma de oração e súplica.
IV.O vocativo utilizado no verso em análise destaca o impacto emocional do poeta por ver a degradação do homem colocado em nível inferior ao dos animais, como o cão, o gato e o rato.
A) I e II.
B) I e III.
C) III e IV.
D) II e IV.
A) essas mudanças no léxico vão gerando um desgaste estrutural da nossa língua, e essa alteração cria uma instabilidade que dificulta a comunicação entre as pessoas em nosso país.
B) a língua portuguesa, de fato, sofre alterações, pois estas são responsáveis por possibilitar a comunicação entre aqueles que são mais jovens.
C) a realidade linguística do léxico brasileiro é variável e diversificada, sendo essa instabilidade natural, pois a língua é dinâmica e as variações são vivenciadas ao longo do tempo.
D) essas mudanças profundas no léxico, juntamente com a influência da cultura e história de seus colonizadores, descaracterizam na nossa língua a sua identidade nacional, isto é, a sua brasilidade.
Analise esta tirinha para responder a questão.
Fonte: www.facebook.com/bomdiaetal
A) A cena apresentada opera com uma quebra de expectativas em relação ao modo do diálogo prosseguir após a pergunta inicial, diferindo do convencional.
B) O humor da tirinha consiste no fato de que um dos personagens entende as conversas de modo muito literal, prejudicando a comunicação com seu interlocutor.
C) A tirinha aposta em uma forma descontraída de descrever e ensinar como obedecer corretamente ao modo ritualizado de se cumprimentar as pessoas no Brasil.
D) Cada imagem apresentada é a demonstração de uma diferente forma de se cumprimentar as pessoas no Brasil, sendo cada uma delas igualmente válida em seus contextos.
A) a obediência à métrica rígida empregada nas formas clássicas da poesia.
B) a abordagem crítica de problemas sociais.
C) o privilégio de temas ligados ao cotidiano, como a solidão, a morte e a miséria.
D)
o uso da linguagem coloquial e acessível, recorrendo, muitas vezes, à simplicidade da língua popular.
INSTRUÇÃO: Leia o texto que segue para responder às questões propostas.
Fonte: LLOSA, Mário Vargas. Breve discurso sobre a cultura. In: MACHADO, Cassiano Elek (org.). Pensar a cultura. Porto Alegre: Arquipélago, 2013. p. 12-13.
A) as pessoas incultas eram excluídas pela classificação.
B) aqueles que não estavam entre os dois extremos não eram submetidos a essa classificação.
C) essa classificação era restrita apenas a determinados grupos sociais.
D) havia um conjunto de critérios consensuais que contribuia para essa classificação.
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Fonte: www.facebook.com/bomdiaetal
A) O efeito de humor pretendido depende do contraste estabelecido entre a parte escrita e a não-verbal da tirinha.
B) Os elementos não-verbais da tirinha influenciam na interpretação do texto escrito, mas o contrário não é verdadeiro.
C) Os elementos escritos da tirinha influenciam na interpretação da parte não-verbal, mas o contrário não é verdadeiro.
D) A leitura da parte escrita da tirinha não interfere no entendimento da parte visual, sendo o contrário também verdadeiro.
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