A) ''calamitoso” (l. 4) é antônimo de negativo
B) “ressalva” (l. 5) possui o mesmo sentido de exceção.
C) “envenenar” (l. 6), nesse caso, é sinônimo de poluir.
D) “abriga” (l. 19) pode ser substituído por protege, sem prejuízo do contexto.
E) “oscilações” (l. 34) tem relação semântica com “geradores próprios” (l. 36).
A) “Apenas solta a luz a aurora fria” (v. 3).
B) “Ah cruel apreensão de uma saudade!” (v. 5).
C) “De uma falsa esperança fantasia” (v. 6).
D) “São da dor os espaços sem medida” (v.9).
Posto, logo existo
Continuam a pipocar debates sobre as consequências de se passar tanto tempo conectado à internet. Já se fala em saturação social: tão preocupadas em existir para os outros, as pessoas estão perdendo um tempo valioso em que poderiam estar vivendo, cercadas não por milhares de seguidores, mas por umas poucas dezenas de amigos. Isso não pode ter se tornado tão obsoleto.
Claro que muita gente usa as redes sociais como uma forma de aproximação e de compartilhamento — numa boa. Se a pessoa está no controle do seu tempo e não troca o real pelo virtual, está fazendo bom uso da ferramenta. Mas há pessoas que não se sentem com a existência comprovada, e, para isso, se valem de bizarrices na esperança de deixarem de ser “ninguém” para se tornarem “alguém”, mesmo que alguém medíocre.
Esses casos estão aí, ao nosso redor. Gente que não percebe a diferença entre existir e viver não entende que é preferível viver, mesmo que discretamente, do que existir de mentirinha para 17 870 que não estão nem aí.
MEDEIROS, M. Revista O Globo, 10 jun. 2012.
A) afirma que os debates sobre as redes sociais são intensos.
B) prova que a troca do real pelo virtual está em toda parte.
C) explora a diferença entre os termos existir e viver.
D) emprega expressões da linguagem oral informal.
Darcy Ribeiro. Falando dos índios. Ed. UnB, Fundação
Darcy Ribeiro, 2010, p.59 (com adaptações).
No que se refere às ideias e às estruturas linguísticas do texto apresentado, julgue o item que se segue.
A palavra “etnocida” (ℓ.7) exprime a ideia de destruição sistemática da cultura e dos costumes de uma etnia por grupo étnico de formação diferente.
A) a diminuição da taxa de natalidade e o aumento da expectativa de vida.
B) a diminuição do número de imigrantes que residem, atualmente, no país.
C) a adoção de uma política migratória que não dinamiza a mão de obra disponível.
D) o fato de o país ainda não ter se posicionado no debate sobre a imigração.
E) Nenhuma das alternativas anteriores.
Leia o TEXTO IV a seguir para responder à questão.
Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-49566807.
Acesso em: 13 de setembro de 2019. (Texto adaptado).
A) Uma conselheira venezuelana no Brasil reconheceu Juan, e por isso ele foi encaminhado ao país de origem.
B) Segundo a Defensoria Pública da União, um pouco mais da metade das crianças e adolescentes que fugiram para o Brasil vieram sozinhas.
C) Juan voltou à Venezuela após uma primeira e uma segunda vindas ao Brasil.
D) Sinais de maus tratos, como marcas no corpo, fizeram com que se decidisse pela permanência de Juan no Brasil.
E) O texto mostra claramente que a legislação brasileira para crianças e adolescentes é melhor do que a da venezuelana.
A) V V F V F
B) F V V V F
C) V F F F V
D) F V V F V
E) V V V V V
A) morte da amada.
B) dualidade do amor.
C) nostalgia duradoura.
D) perda da espiritualidade.
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Mundo Estranho, n. 9, ago. 2013.
A) conta on-line.
B) certificado digital.
C) acesso à internet.
D) assinatura eletrônica.
Assum preto
Tudo em vorta é só beleza
Sol de abril e a mata em frô
Mas Assum preto, cego dos óio
Num vendo a luz, ai, canta de dô.
Tarvez por ignorança
Ou mardade das pió
Furaro os óio do Assum preto
Pra ele assim, ai, cantá mió.
Assum preto veve sorto
Mas num pode avuá
Mil vez a sina de uma gaiola
Desde que o céu, ai, pudesse oiá.
Assum preto, o meu cantar
É tão triste como o teu
Também robaro o meu amor
Que era a luz, ai, dos óio meu.
GONZAGA, L.; TEIXEIRA, H. Disponível em:
www.vagalume.com.br. Acesso em: 17 jul. 2014.
A) representação escrita da fala.
B) estrutura em estrofes do texto.
C) temática ambiental abordada.
D) rima ao final de alguns versos.
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