A) valorativa e normativa, a serviço das relações humanas, dentro de uma dada sociedade.
B) que descreve e explica em que consiste, e como funciona, a vida societária humana.
C) cuja metodologia se coloca como paradigma para as demais ciências humanas e sociais.
D) cujo escopo é estabelecer uma posição ética comum às várias atividades humanas concretas
E) que, por abstrair das situações definidas, adquire o desejado status científico de universalidade.
A) A ação individual, quando engajada, não corresponde aos costumes e modos do ser social de um período e lugar, já que a estatística constata que o fato social não é explicável por manifestações particulares.
B) A educação produz, em cada pessoa, o ser social, combinando os estados mentais próprios de uma pessoa única às ideias eaos hábitos próprios do grupo a que pertence.
C) A socialização faz parte de um mecanismo de conservação da sociedade e a educação faz parte dos processos de modificação da cultura herdada.
D) O fato social se opõe a um processo educativo por ser exterior e coercitivo.
A) estruturas, até certo ponto estáveis, de modelos, funções e relações, que os indivíduos constituem e sancionam, a fim de atenderem necessidades sociais básicas.
B) conjuntos de regras e procedimentos, padronizados, aprovados e aceitos pela sociedade, com o fim de garantirem a moralidade dos costumes.
C) estruturas de ordem social que regulam e controlam os comportamentos de um grupo humano dentro de uma sociedade.
D) associações particulares, formadas por grupos homogêneos, cuja percepção de mundo e ideais de vida sejam estáveis e coincidentes.
E) estruturas organizadas a serviço de crenças religiosas ou políticas, ou ainda, visando salvaguardar, principalmente, os direitos de etnias minoritárias.
A) as ciências humanas surgem estabelecendo uma diferença entre fatos humanos e fatos físicos que são irredutíveis ao método experimental-matemático.
B) em seu início as ciências humanas não se preocupam em apenas quantificar os fenômenos humanos, mas procuram compreender seu sentido e significado ocultos.
C) as ciências humanas, ao estabelecerem uma diferença entre fenômenos naturais e fenômenos humanos, privilegiam a interpretação dos fatos em detrimento de sua quantificação.
D) as ciências humanas surgem tentando assimilar e adaptar o método experimental matemático das ciências naturais, enfatizando os aspectos observáveis acerca do comportamento humano.
E) na origem das ciências humanas, a tendência dita humanista procura adequar o método experimental matemático das ciências naturais ao estudo dos fenômenos humanos.
A) a longa crise econômica e o consequente enxugamento do Estado a partir dos anos 1950 geraram uma redução drástica da burocracia e uma precarização intensa da intelectualidade.
B) houve, nas últimas décadas, um decréscimo quantitativo e proporcional do proletariado industrial, devido ao crescimento do setor de serviços e do comércio em detrimento do setor industrial.
C) o desenvolvimento tecnológico e o avanço da informática fizeram emergir uma nova classe, denominada tecnocracia, que vem, paulatinamente, substituindo a burguesia como classe dominante.
D) a pós-modernidade e o neoliberalismo criaram um intenso processo de fragmentação social, o que provocou o desaparecimento das classes sociais e sua substituição pelos grupos sociais.
E) o estado de bem-estar social nos países capitalistas mais avançados gerou uma reforma agrária que teve como principal efeito o crescimento quantitativo do campesinato e da classe latifundiária.
A) a modernidade, tal como colocou Comte.
B) a consciência coletiva, tal como apontou Durkheim.
C) a luta de classes sociais, tal como definiu Marx.
D) a ação social, tal como especificou Weber.
E) a comunicação, tal como desenvolveu Adorno.
A) a transformação da cultura em mercadoria é uma característica fundamental desse fenômeno social.
B) a padronização da estética pela sociedade do espetáculo restringe-se ao campo da publicidade.
C) a hegemonia do espetáculo desempenha papel fundamental na formação da autonomia do sujeito.
D) o universo estético de produção das imagens não é determinado pela base material da sociedade.
E) o conceito de sociedade do espetáculo realiza uma reflexão contestadora sobre a indústria cultural.
Texto 1
Vinte e um anos, algumas apólices, um diploma, podes entrar no parlamento, na magistratura, na imprensa, na lavoura, na indústria, no comércio, nas letras ou nas artes. Há infinitas carreiras diante de ti. […] Nenhum [ofício] me parece mais útil e cabido que o de medalhão. […] Tu, meu filho, se me não engano, pareces dotado da perfeita inópia mental, conveniente ao uso deste nobre ofício. […] No entanto, podendo acontecer que, com a idade, venhas a ser afligido de algumas ideias próprias, urge aparelhar fortemente o espírito. […] Em todo caso, não transcendas nunca os limites de uma invejável vulgaridade.
(Machado de Assis. Teoria do medalhão. www.dominiopublico.gov.br.)
Texto 2
De fato, existem medalhões em todos os domínios da vida social brasileira: na favela e no Congresso; na arte e na política; na universidade e no futebol; entre policiais e ladrões. São as pessoas que podem ser chamadas de “homens”, “cobras”, “figuras”, “personagens” etc. […] Medalhões são frequentemente figuras nacionais. […] Ser o filho do Presidente, do Delegado, do Diretor conta como cartão de visitas.
(Roberto da Matta. Carnavais, malandros e heróis, 1983.)
Tanto no texto do escritor Machado de Assis como no do antropólogo Roberto da Matta, a figura do medalhão
A) corresponde a um fenômeno cultural recente e desvinculado do clientelismo.
B) tem sua existência fundamentada em ideais liberais e democráticos de cidadania.
C) consiste em um tipo social exclusivamente pertencente às elites burguesas.
D) apresenta sucesso social fundamentado na competência acadêmica e intelectual.
E) ilustra o caráter fortemente hierarquizado e personalista da sociedade brasileira.
A) O medo é um sentimento individual decorrente da proliferação da violência e, por isso, passa a exercer uma coerção social, cumprindo o papel de controle sobre a sociedade.
B) Tendo por base a teoria weberiana, a violência tem um significado compartilhado pelos membros da sociedade, que a tornam motivo de estudo sociológico.
C) De acordo com a teoria de Êmile Durkheim, a violência pode ser tomada como um objeto privilegiado de análise sociológica, pois apresenta todas as características do Fato Social; portanto, passa a exigir do cientista social uma explicação que extrapole o âmbito da índole de quem pratica atos de violência.
D) Segundo as teorias sociológicas contemporâneas, a violência faz parte do capital simbólico e se constitui como um produto das sociedades capitalistas.
E) O estudo da ética e da moral vai ser incorporado à análise sociológica para tornar possível uma explicação social que tenha por base a conduta dos indivíduos que praticam atos criminosos.
A) O Relativismo e a Revolução Científica expressam a credibilidade que as ciências assumem, a partir de então, contribuindo para o surgimento da sociologia.
B) O Antropocentrismo e a Escolástica contribuem para uma nova perspectiva religiosa que estimula a análise científica, favorecendo o surgimento da sociologia.
C) A Revolução Industrial e o Êxodo Rural provocaram profundas modificações na estrutura econômica e social da época, criando problemas que exigiam uma explicação científica.
D) O Iluminismo e a Revolução Francesa reforçam o ideário da burguesia, criando assim a necessidade de explicações de ordem racional para os novos fenômenos que se apresentam no séc. XIX.
E) A Reforma Protestante e a Expansão Marítima foram responsáveis pela instabilidade econômica que gerou a crise social, levando à necessidade de desenvolvimento da sociologia.
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